怒りは自分の思い通りにならない自分本位の思いが原因で起きる感情ですが、これがいつものことであれば、怒りっぽい性格になってきます。自分の性格は、長年に渡ってどのような思いで生きてきたか？ということに基づいて出来上がっていることが多いため、自分の性格を客観的に分析することは、自分を振り返る良い方法です。自分の思い（欲）と、これによって起きる感情、そして、それが積み重なって出来てくる性格、この３つは互いに影響し合っているからです。つまり、欲を減らせば性格も変わり、健康にもなれます。

　また、自分の病気によって「心の毒」を作ってしまう場合もあります。心と身体は密接に関わっていますので、内臓に病気があると、その内臓と繋がっている感情が乱れ、思いも自己中心的なものに偏っていきます。これが原因で「心の毒」が作られ、この毒で内臓も悪化するという悪循環に陥ってしまいます。

☆自分本位を改めること

　例えば、お金や名誉、物への執着を始め、楽をしたい！病気を早く治したい！という思いや家族や友人や会社などへの思いは人によって異なります。誰もが自分の思い通りに生きようとすれば、当然、摩擦が起き、ぶつかることが多くなります。そして、互いにギクシャクした生活を送ることになった場合、誰もがストレスを溜め、次第に病気になっていきます。

　つまり、「自分本位」の生き方は、社会生活の中では成り立たないということです。これを無理に通そうとすれば、思い通りにならないということで、自分の心に毒が溜まるだけではなく、周りの人も同じように毒が溜まっていきます。たとえ、それが真に相手の為だと思っていることであっても同じことです。

　例えば、病気で苦しんでいる人に冷え取りを勧めようとしても、その人に受け入れる気持ちがなければ、気持ちの負担を強いることになります。勧めた人も勧められた人も、互いにストレスを溜めてしまう結果になります。

　ストレスを溜めないためには、まず、自分をいつも振り返り、自分本位の思いに気付くことが大切です。それには、自分自身を色々な角度から見るように心がける必要があります。

☆自分本位を改めること

　冷え取り健康法は「鍼灸治療」「靴下の重ね履き」「半身浴」「食べ過ぎを止める」ことだけだと思っている人が多いと思います。確かにこれを実行すると身体は「頭寒足熱」の状態になり、身体の自然治癒力は高まりますので、病気の元である冷え（毒）をたくさん排出することができます。これを続けていると様々な症状は徐々に軽くなり、そして消失していきます。

　しかし、排毒している一方で、それ以上にたくさんの毒を自分自身が作り出してしまっているということも実際に起きています。自分で作る毒とは、ほとんどがストレスや感情の乱れなどによって溜まる毒、つまり「心の毒」です。「心の毒」が症状という目に見える形で出てくるときは、5000倍にもなると言われています。これでは鍼灸治療に通っても、半身浴を何時間行っても毒は出し切れないとう事態になってしまいます。

　そうならないためには、できるだけ「心の毒」を溜めない生活を心がける必要があります。「心の毒」の根源を探っていくと、それは「自分本位」の思いに至ります。「自分本位」とは「自分の思い通りになって欲しい！」という「欲」のことです。

　中国の「漢書」列伝には、出産を扱う「乳医」という職業が記されています。現代でいえば、女医・助産師に相当します。

その後、漢の時代には、インドの仏教経典から看護の精神が伝わり、唐の時代には、寺院に付属した仏教の救療慈善施設である「病坊」で、僧尼による看護が行われました。これは仏救看護の先駆けでした。

　しかし、それ以降は、国家的な医書が編纂され、病院や診療施設がつくられ、仏教から儒教へと宗教も変わっていく中で、中国における古代崇拝、男尊女卑などの理由により、看護という職業は歴史上の表舞台に現れなくなります。

　朝鮮の看護は、李朝時代、「医女」という制度がありました。医女とは、看護師、助産師、下級医師としての、東洋で初めての看護職です。このうち「内医女」は下級医師としての診断、調剤、施術（鍼灸）をしることができました。近年では。韓国ドラマなどでもたびたび内医女が登場し、日本でも知られるようになりました。

☆看護は仏教から生まれた☆　

　看護という言葉は、古くは初期仏教の経典『阿含経（あごんきょう）』に、釈迦が弟子たちの病床を見舞い、看護したのが始まりとされています。また、仏教の経典『梵網経（ぼんもうきょう）』には、多くの善行のうち、病者に対する看護が最大のものとされ、三世（過去・現在・未来）の苦悩を除くため、３つの仏（観世音菩薩・地蔵菩薩・薬師如来）を設定しています。そして、看護する者は薬師如来と同格とされ、人の命を助けた喜び・感激が仏教の説く、現世の浄土とされているのです。

　そもそも「看」には、「みまもる」という意味の他に、臨終を「みとる」という意味もあります。そのため、「看護」は仏教用語「看病」より派生し、宗教と密接な関係を持って発展したと考えられます。